ما هي اعلي مراتب الدين فيوجد مراتب عديدة جدا جدا من الدين و لكن امهم ثلاث مراتب و هي مرتبة الاسلام و ثاني مرتبة و هي مرتبة الايمان و ثالث مرتبة هي مرتبة الاحسان و هم ثلاث مراتب للدين
هنالك درجات محدده فالدين الإسلامي يصل اليها المسلم و فقا لعملة فالدنيا ،
و التي تسمي مراتب الدين الإسلامي ،
و تلك المراتب لا تفرق احد عن احد الا بالعمل الصالح و التقوي ،
فكلما زاد عمل الإنسان الصالح زادت مرتبتة .
مراتب الدين الإسلامي
مرتبه الإسلام
الإسلام هو اول مراتب الدين الإسلامي ،
بل و هو المرتبه الأساسيه فالدين ،
قال تعالى: أفغير دين الله يبغون و له اسلم من بالسماوات و الأرض طوعا و كرها و إليه يرجعون ،
و يصبح الإسلام بأن يشهد المرء بأنة لا الة الا الله و ان محمدا رسول الله ،
و ذلك هو الركن الأول من اركان الإسلام الخمسه .
و الإسلام فالمعني العام هو عباده الله الواحد الأحد ،
اما فمعناة الخاص فهو الدين الذي جاء فيه الرسول الكريم محمد صل الله عليه و سلم ،
و يراد فيه الدين الإسلامي بمعناة الشامل ،
بأصولة ،
و فحلوة ،
و ما اشتمل عليه من اعتقاد ،
و قول ،
و فعل ،
غير مقترن بالإيمان ،
كما يراد فيه الدين المقترن بالإيمان ،
و ما يشير الية من افعال ،
و اقوال ظاهره .
عن الصحابي عمر بن الخطاب رضى الله عنه،
ان الرسول عليه الصلاة و السلام قال: الإسلام ان تشهد ان لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم ،
و تقيم الصلاة ،
و تؤتي الزكاة ،
و تصوم رمضان ،
و تحج المنزل ،
ان استطعت الية سبيلا ،
و قال الحافظ ابن رجب الحنبلى فبيان الحديث السابق والمقصود تمثيل الإسلام ببنيانه و دعائم البنيان هذي الخمس،
فلا يثبت البنيان بدونها،
وبقية خصال الإسلام كتتمة البنيان .
مرتبه الإيمان
الإيمان هو التصديق بالدين ،
و عندما يصل الإنسان الى مرحلة الإيمان فإنة يكون كامل اليقين الراسخ فنفسة و لا يتزعزع ،
و هو مرتبه اعلي من الإسلام ،
فقد يصبح المرء مسلما و لكن لم يتمكن الإيمان من قلبة بعد ،
و للإيمان حالتان ،
و هما اولاهما الإيمان غير المقترن بذكر الإسلام ،
و يراد فيه حينها الدين جملة ،
و ربما حصرة الله فمن التزم بباطن الدين ،
و ظاهرة ،
اما بالنسبة الى الحالة الثانية =فهي الإيمان المقترن بالإسلام ،
و يراد فيه حينئذ الاعتقادات الباطنه .
قاله الله بحق الأعراب قالت الأعراب امنا قل لم تؤمنوا و لكن قولوا اسلمنا و لما يدخل الإيمان فقلوبكم ،
ولا يصح الإيمان ببعض المعتقدات دون الآخر ،
كما كان فالجاهليه من الإيمان بالربوبيه دون الألوهيه ،
حيث قال الله سبحانة فحالهم: وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا و ما الرحمن انسجد لما تأمرنا و زادهم نفورا .
يقوم الإيمان على سته اركان ،
و هي الإيمان بالله ،
و ملائكتة ،
و كتبة ،
و رسلة ،
و اليوم الآخر ،
و بالقدر سواء كان خيرا ام شرا ،
حيث قال الرسول صلى الله عليه و سلم ل جبريل عليه السلام فالحديث الذي يروية البخارى فصحيحه: أن تؤمن بالله و ملائكتة و بلقائة و رسله،
وتؤمن بالبعث ،
و قال الحسن البصرى فذلك ليس الإيمان بالتحلى ،
و لا بالتمنى ،
و لكن هو ما و قر فالقلوب ،
و صدقتة الأعمال .
مرتبه الإحسان
مرتبه الإحسان هي اعلي المراتب ،
و من يصل اليها فقد اسلم و دخل الإيمان فقلبة ،
و لا يصل اليها العبد الا حين يخلص قلبة لله تعالى و يكثر من طاعتة و تتحقق لدية التقوي ،
اما عن تعريف الإحسان فاللغه فهو ضد الإساءه ،
و هو اتقان العمل ،
و اجادتة ،
و اخلاصة .
اما بالنسبة للتعريف الاصطلاحى للإحسان فهو ،
ان تعبد الله كأنك تراة ،
فإن لم تكن تراة فإنة يراك ،
و ذلك من اشد ما يعلق قلب العبد بربه ،
و ممكن ان ينقسم الإحسان الى قسمين و هما اولاهما الإحسان الى العباد ،
و ثانيهما احسان العبد فعبادتة لله ،
و ترك المحرمات ظاهرها ،
و باطنها ،
ومما يدل على هذا قول الله تعالى: وهو معكم اين ما كنتم و الله بما تعملون بصير ،
كما قال ايضا: ونحن اقرب اليه من حبل الوريد .
و ربما جاء تعريف الإحسان بالحديث الشريف ،
و له ثلاث مراتب اولاها خوف الله ،
و خشيتة ،
و استشعار مراقبتة ،
فيعبدة كأنة يراة بقلبة على و جة الحضور ،
و ثانيها الحياء منه سبحانة ،
فيستحى ان يراة الله و هو على معصيه ،
و ان يفقدة فمكان امر ،
او طاعه ،
و لا يجعلة اهون المطلعين ،
و الناظرين الية ،
و المرتبه الثالثة هي انس العبد بربه ،
و اطمئنانة الية .
ماهي اعلي مراتب الدين
