الصداقة الشاعر الشاعر لازم تبقي عارف ان الصداقة كنز لا يفنى بينك و بين الصديق الذي مقرب اليك ربنا يخلينى صاحبتى و صديقة عمري من ايام المدرسة و من ايام الطفوله
تعد الصداقه من اهم العلاقات الإنسانيه بين الناس و التي تقوم على اساس الود و الثقه و التفاهم كما انها انعكاسا للمشاعر الإنسانيه الخالصه ، و التي يصبح مفادها ان الإنسان لا يمكنة ان يظل و حيدا منفردا ، فهو كائن حى اجتماعى بطبيعتة يؤثر و يتأثر بمن حولة و يعيش فجماعة ، و الصداقه هي نظام براع للتواصل بين الناس ، يستعملة الإنسان كوسيله للتعبير عن ذاتة و أفكارة و يقوم بإشراك الآخرين بها لكي يقوم ببناء هيكل اجتماعى متكامل لتحقيق شروط التفاعل الاجتماعى الإيجابي يصبح اهم دعائمة الأصدقاء فهم لبنه العلاقات و هم العون و السند .
أهميه الصداقة
تعد الصداقه من اهم الأمور فحياة جميع فرد كما ان الله تعالى جعل الاختلاف بين البشر سنه للحياة فقال تعالى و هو عز من قال فسورة الحجرات {يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و أنثي و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير} الآيه 13 ، و لكن الصداقه لابد ان تكون مشروطه بعده امور اولها الصلاح و الإصلاح و الخلق الحسن ، و لا تقتصر الصداقه على الأفراد بل تمتد لتشمل العائلات و المجتمعات ، و لكن لابد من اختيار الصديق بعنايه فقد يهوي الصديق بصاحبة فنار جهنم قال الله تعالى فسورة الفرقان { و يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا*يا و يلتي ليتنى لم اتخذ فلانا خليلا* لقد اضلنى عن الذكر بعد اذ جاءنى و كان الشيطان للإنسان خذولا } الآيات 27-29.
صفات الصديق الحقيقي
هناك عدد من الصفات لابد ان تتوافر فالصديق و تدل على ان تلك هي صداقه حقيقيه بمعني الكلمه ، هي ان يتمتع الصديق بالخلق الحسن ، و يعامل صديقة معامله حسنه و يجيد التعامل و يتمتع بأسلوب حسن ، ان يستطيع وزن الكلام قبل قوله و يزن الأمور بعقلانيه فالصديق الذي لا يتصف بالعقلانيه يعود بالضرر على صديقة و يجلب له المتاعب ، ان يتمتع الصديق بالنشاط الدائم فيعينك على الاجتهاد و الطاعه و التقدم فكافه امور الحياة و التعليم ، ان يصبح هناك تقارب فالميول ، ان يلتمس الصديق العزر لصديقة ، و لا يقدم اي من الطرفان على فعل يجرح فيه الأخر .
اشعار عن الصداقة
يزحر الأدب العربي قديما و حديثا شعرا و نثرا بالأشعار و التي تمدح الصداقه و تضع هذي العلاقه فميزانها و من القصائد الخالده التي جاءت عن الصداقه كالتالي :
أدونيس
فى العام الألفين
أعنى الآن، عنيت غدا، او بعد غد، ادعوك الى ما ئدتي
وتكون الشمس، يصبح الماء، يصبح العشب ضيوفا
نتخاصم، اي رؤانا اعصف
أي خطانا انأى
نتصالح تحت سماء الشعر
ونعلن مملكة الخصمين
ووحدة هذين الخصمين
ابن الرومي
حبذا حشمة الصديق اذا ما حجزت بينة و بين العقوق
حين لا حبذا انبساط يؤدي ه الى بخس و اجبات الحقوق
وكلت حاجتى اليك فأضحت و هي منى بموضع العيوق
وجعلت الصديق اولي بأن يل غي و يرضي بخلبات البروق
أحمد الله ما و ردت من الإخ و ان غير المكدر المطروق
وإلي الله اشتكى ان و دى ليس ممن و ددت بالمرزوق
مقتى غير و امق تقرع القل ب، فطوبي لوامق موموق
أبو العتاهية
لا انما الإخوان عند الحقائق و لا خير فو د الصديق المماذق
لعمرك ما شيء من العيش كله اقر لعيني من صديق موافق
وكل صديق ليس فالله و ده فإنى به، فو ده، غير و اثق
أحب اخا فالله ما صح دينه و أفرشه ما يشتهى من خلائق
وأرغب عما به ذل دنية و أعلم ان الله، ما عشت، رازقي
صفي من الإخوان كل موافق صبور على ما نابه من بوائق
الشاعر الجاهلي عدي بن زيد
ذا كنت فقوم فصاحب خيارهم و لا تصحب الأردي فتردي من الردي
وبالعدل فانطق ان نطقت و لا تلم و ذا الذم فاذممة و ذا الحمد فاحمد
ولا تلح الا من الام و لا تلم و بالبذل من شكوي صديقك فامدد
أبو الفتح البستي
إذا اصطفيت امرأ فليكن شريف النجار زكي الحسب
فنذل الرجال كنذل النبات فلا للثمار و لا للحطب
أبو فراس الحمداني
ما كنت مذ كنت الا طوع خلانى ليست مؤاخذة الإخوان من شاني
يجنى الخليل فأستحلى جنايتة حتي ادل على عفوى و إحساني
إذا خليلى لم تكثر اساءتة فأين موضع احسانى و غفراني
يجنى على و أحنو صافحا ابدا لا شيء اقوى من حان على جان
أبو العلاء المعري
إذا صاحبت فايام بؤس فلا تنس المودة فالرخاء
ومن يعدم اخوة على غناه فما ادي الحقيقة فالإخاء
ومن جعل السخاء لأقربيه فليس بعارف طرق السخاء
على بن ابي طالب
وإذا الصديق رأيته متملقا فهو العدو و حقة يتجنب
لا خير فامرئ متملق حلو اللسان و قلبه يتلهب
يلقاك يحلف انه بك و اثق و إذا تواري عنك فهو العقرب
يعطيك من طرف اللسان حلاوة و يروغ منك كما يروغ الثعلب
واختر قرينك و اطفية نفاخرا ان القرين الى المقارن ينسب
إيليا ابو ما ضي
يا صاحبي، و هواك يجذبنى حتي لأحسب بيننا رحما
ما ضرنا و الود ملتئم الا يصبح الشمل ملتئما
الناس تقرا ما تسطرة حبرا، و يقرأة اخوك دما
فاستبق نفسا غير مرجعها عض الأناسل بعدما ندما
ما انت مبدلهم خلائقهم حتي تكون الأرض و هي سما
زارتك لم تهتك معانيها غراء يهتك نورها الظلما
الإمام الشافعي
اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير فو د يجيء تكلفا
ولا خير فخل يخون خليلة و يلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكرعيشا ربما تقادم عهده و يخرج سرا كان بالأمس ربما خفا
سلام على الدنيا اذا لم يكن فيها صديق صدوق صادق الوعد منصفا
محمود سامي البارودي
ليس الصديق الذي تعلو مناسبه بل الصديق الذي تزكو شمائله
إن رابك الدهر لم تفشل عزائمه او نابك الهم لم تفتر و سائله
يرعاك بحالتي بعد و مقربة و لا تغبك من خير فواضله
لا كالذى يدعي و دا و باطنه من جمر احقاده تغلي مراجله
يذم فعل اخيه مظهرا اسفا ليوهم الناس ان الحزن شامله
وذاك منه عداء فمجاملة فاحذره، و اعلم بأن الله خاذله
البحتري
إذا ما صديقي رابنى سوء فعله و لم يك عما رابنى بمفيق
صبرت على حاجات منه تريبنى مخافة ان ابقي بغير صديق
كم صديق عرفته بصديق صار احظي من الصديق العتيق
ورفيق رافقته فطريق صار بعد الطريق خير رفيق
الصداقه شعر
